人工智能限制與否:‘堂吉訶德’系統(tǒng)通過講故事來教機(jī)器人價(jià)值觀
發(fā)布時(shí)間:2016-02-19 責(zé)任編輯:susan
【導(dǎo)讀】機(jī)器人是否存在不道德的行為或者是選擇傷害人類呢?人工智能(AI)的快速發(fā)展使我們?cè)桨l(fā)擔(dān)憂。“堂吉訶德”系統(tǒng)通過訓(xùn)練機(jī)器人閱讀故事的方法來教導(dǎo)它們“價(jià)值校準(zhǔn)”,讓機(jī)器人讀故事來學(xué)習(xí)事件可以接受的后果,并理解要在人類社會(huì)中獲得成功應(yīng)當(dāng)怎樣表現(xiàn)。
一些人呼吁禁止機(jī)器人技術(shù)的研究;其他人則呼吁更多地研究理解怎樣對(duì)人工智能進(jìn)行限制。 但是如果沒有成為人類的“用戶說明書”,機(jī)器人又怎樣來學(xué)習(xí)倫理行為呢?
美國佐治亞理工學(xué)院、交互計(jì)算分院的研究人員Mark Riedl 和 Brent Harrison 認(rèn)為,答案在于“堂吉訶德”系統(tǒng)— — 在亞利桑那州鳳凰城(2016 年2 月 12-17日)的AAAI(美國人工智能學(xué)會(huì))第16次會(huì)議上公布。“堂吉訶德”系統(tǒng)通過訓(xùn)練機(jī)器人閱讀故事的方法來教導(dǎo)它們“價(jià)值校準(zhǔn)”,讓機(jī)器人讀故事來學(xué)習(xí)事件可以接受的后果,并理解要在人類社會(huì)中獲得成功應(yīng)當(dāng)怎樣表現(xiàn)。
“不同文化背景里的故事集,用寓言、小說和其他文學(xué)形式的正確和不正確行為示例,來教導(dǎo)孩子做出社會(huì)認(rèn)可的舉止行為。” Riedl說,他是副教授和娛樂智能實(shí)驗(yàn)室主任。“我們認(rèn)為機(jī)器人對(duì)故事的理解可以讓它們減少精神病患者出現(xiàn)的行為,并且強(qiáng)化它們“不要傷人”的選擇,同時(shí)達(dá)到期望的任務(wù)目標(biāo)。
配圖說明:研究學(xué)者 Mark Riedl 和 Brent Harrison 的“堂吉訶德”系統(tǒng)教導(dǎo)機(jī)器人在與人互動(dòng)時(shí)候表現(xiàn)為正派角色,并且這是把倫理價(jià)值觀系統(tǒng)構(gòu)建進(jìn)入到新型人工智能的巨大努力的一部分。
“堂吉訶德”系統(tǒng)是一種通過對(duì)社交中恰當(dāng)行為給予獎(jiǎng)勵(lì),使得人工智能的目標(biāo)與人類價(jià)值觀一致的一種校準(zhǔn)方法。它是建立在Riedl教授之前的一個(gè)研究——“天方夜譚”系統(tǒng),的基礎(chǔ)上的。“天方夜譚”系統(tǒng)展示了人工智能如何通過在互聯(lián)網(wǎng)上面的眾包模式故事情節(jié),來匯集得出正確的行動(dòng)后果。
“天方夜譚”系統(tǒng)可以學(xué)習(xí)什么是正常的或者正確的情節(jié)圖譜。然后它把數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)傳遞給“堂吉訶德”,“堂吉訶德”再將其轉(zhuǎn)換成“獎(jiǎng)勵(lì)信號(hào)”——在反復(fù)試錯(cuò)學(xué)習(xí)過程中強(qiáng)化特定的行為并且懲罰其他的行為。大體上,“堂吉訶德”可以學(xué)習(xí)到,當(dāng)它表現(xiàn)為故事里面的正派角色而不是任性而為或是表現(xiàn)為反派角色的時(shí)候,它將會(huì)獲得獎(jiǎng)勵(lì)。
例如,某個(gè)機(jī)器人的任務(wù)是盡可能快地為某個(gè)人拿到一個(gè)藥方,機(jī)器人可以:a)搶劫藥房,奪取藥物,并跑走; b) 與藥劑師有禮貌地進(jìn)行交互,或 c) 排隊(duì)等候。如果沒有“價(jià)值校準(zhǔn)”和積極強(qiáng)化機(jī)制,這個(gè)機(jī)器人可能會(huì)認(rèn)為搶劫是最快和最便宜的方式,來完成其任務(wù)。通過“堂吉訶德”系統(tǒng)的“價(jià)值校準(zhǔn)”,這個(gè)機(jī)器人將因?yàn)槟托呐抨?duì)等候并且付費(fèi)買藥方而獲得獎(jiǎng)勵(lì)。
Riedl 和 Harrison 在他們的研究中證明了,在某個(gè)給定的情境中, 價(jià)值校準(zhǔn)獎(jiǎng)勵(lì)信號(hào)怎樣可以產(chǎn)生并展開所有可能的步驟,引導(dǎo)機(jī)器人進(jìn)入一個(gè)情節(jié)軌道樹,然后這將被機(jī)器人用來形成“情節(jié)選擇”(類似我們很多人可能參與過的一種可以自由選擇后續(xù)情節(jié)發(fā)展的小說),并且根據(jù)它的選擇,機(jī)器人將會(huì)受到獎(jiǎng)勵(lì)或者懲罰。
如果機(jī)器人有一個(gè)限定性的、并且需要它和人類交流才能達(dá)成的任務(wù)目標(biāo),那么“堂吉訶德”方法是最佳的,并且它是人工智能朝向普遍性道德推理能力的最原始、初級(jí)的一步。Riedl 如此說。
“我們相信,人工智能必須植入特定的文化從而適應(yīng)特定社會(huì)環(huán)境的價(jià)值觀念,并且通過這樣做,它將努力避免不當(dāng)?shù)男袨榕e止,”他補(bǔ)充說,“賦予機(jī)器人閱讀并理解故事的能力,可能是在缺乏成為人類的用戶說明書情況下,最好的權(quán)宜之計(jì)。”
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